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网上有称看完电影《集结号》发现组织是靠不住的。原因估计是因为当电影中那个中野独战二师149团撤退的时候，派下属九连牵制敌人，在撤退的过程中，由于九连正牵制着敌军，为了保护149团的撤退，团长没有让给九连发撤退的信号（也就是没有吹“集结号”了）。从这个角度，似乎“组织靠不住了”。片中主角九连的连长谷子地在若干年（比较长的时间吧）后知道这个消息，仍然相当难受。九连除他一个人外，别的47个战士都壮烈牺牲了。
按照剧情，当年149团最后也只有三四十人成功撤退，连团长也在撤退过程中受了重伤最终没有能够抢救回来而牺牲了。但无论如何，当时从战略角度，团长的选择很可能是很合理的，牺牲了一个连去保护别的部队的撤退。如果我们把战争纯粹看成一盘棋，丢卒保车是常有的。或者说用少量棋子牵制住对方的兵力，然后以灵活迅猛的攻击去将军（攻击对方的总部）以获得胜利。毕竟，战争是为了获得最后的胜利，而不是为了保护每个作战部队的完整的吧。
那么，我们再分析一下团长对九连连长下命令的时候的情景呢？电影专门安排在团长给出命令之后，他还让连长谷子地再重复一遍命令。命令包括两个重点，一个是在第二天中午之前死守那个阵地，另一个是以集结号为令撤退，否则打剩最后一个人也要打。这里面是否有欺骗成分，或者说，那个胡萝卜（胡萝卜大棒政策中的那个胡萝卜的角色）是否是一个虚的东西呢？如果他不这么说，而是直接说，要是一起撤退估计要全军覆没，要不把九连牺牲掉，尽全力掩护别的连的兵力撤退。如果这样说，会是如何呢？九连会甘心去做“被弃的卒”吗？或许绝大多数可能是九连不愿意去做这样的角色，就算愿意或者不得不去做这个角色，也不象之前还有希望、还有盼头那样的勇猛杀敌，希望能够有机会全身而退。
如果明知道是做“丢卒保车”中的卒子，九连还会全力杀敌，保护别的连的兄弟撤退吗？其实一般情况下是不会的，至少心理上会相当的不平衡，凭什么偏要自己做卒子，而别人可以做被人保护的车呢？或者明知道自己就快要死了，何必还那么努力的挣扎呢，反正挣扎不挣扎都是死路一条。或者还会有人认为，为革命打了多少年仗，到最后还是沦为用来挡枪眼的炮灰之类的……毕竟，人是血肉之躯，人是有大脑的高级动物（而不是只知道服从的机器人），总会有情绪的……
那么编织一个美好的希望给九连，那就是如电影中那样，又如何呢？很可能效果好很多，至少到九连的人知道真相之前为止。可是，既然九连要牺牲了，他们到死也不会知道真相的。那么，这样来说，是否编织这个希望其实是对他们更好的呢？这个可能已经被讨论过不少次了，我在此讨论另一个方面……
如果，九连的人能够做到，明知道自己是做被用来牵制敌人的卒子，仍然能够不被情绪影响，奋勇抗战，象狼牙山五壮士那样之类的，任务高于一切……这种可能性的确是很小的，基本上一般人都会因为个人情绪而……我想，只有机器人才有可能做到。或者，极少数的狂热分子或者经过思想训练的人。比如，zealot（或许大家可以参考一下《达芬奇密码》里面白头发的塞拉斯）
可是，如果能做到，或许的确会带来很好的效果呢……我常常跟一个朋友讨论“垫脚石”的问题。我是这样描述这个问题的，当一个人（称其为A）已经不能做这个社会的最成功的那一族（设其中一个人为B）的时候（比如能力有限，或者客观条件限制了），人性驱使，这个A有可能会按以下几种方式看待问题。
我故意列出这些来，倒并不敢对它们妄加评论……我只是想提供一个alternative，一个或许值得参考的候选：既然之前竞争不过B了（包括能力上不如，甚至即使能力比B强，但是因为机缘问题无法获得B的成就），不如甘心做B的“垫脚石”，当B踩着的时候，还要尽力把肩膀往上顶，让踩着肩膀的人(B)能够更加高一点……
上面的描述带一点点搞笑的意味。不过我们回到电影的话题讨论或许清晰一点。如果九连知道自己变成被弃的卒了，这时不是去泄气，懒得尽全力（不尽力往上顶），而是甘心做垫脚石（用来牵制敌军的卒子），并且奋勇杀敌直到最后一个人（尽力往上顶），那么只怕团长刘泽水就用不着给出一个虚幻的集结号的说法，也不至于有多年后谷子地在刘泽水墓前的那段了……
或许这会是一个候选，尽管我想可能只有机器人才可能做到这种把精神放在人性之上的，更何况，精神也是人性的一部分吧。
但我想，这个候选能够让我们好好思考一下，我们宁愿去做那个被虚假的胡萝卜引诱（可能还伴随着大棒以加强效果），还是，提升自我的修为（“修身齐家治国平天下”里面的“修身”），自我鞭策地去为这个社会服务，为我们认为值得的东西努力……哪怕帮别人做垫脚石，被用作丢卒保车的卒子也好……
按照剧情，当年149团最后也只有三四十人成功撤退，连团长也在撤退过程中受了重伤最终没有能够抢救回来而牺牲了。但无论如何，当时从战略角度，团长的选择很可能是很合理的，牺牲了一个连去保护别的部队的撤退。如果我们把战争纯粹看成一盘棋，丢卒保车是常有的。或者说用少量棋子牵制住对方的兵力，然后以灵活迅猛的攻击去将军（攻击对方的总部）以获得胜利。毕竟，战争是为了获得最后的胜利，而不是为了保护每个作战部队的完整的吧。
那么，我们再分析一下团长对九连连长下命令的时候的情景呢？电影专门安排在团长给出命令之后，他还让连长谷子地再重复一遍命令。命令包括两个重点，一个是在第二天中午之前死守那个阵地，另一个是以集结号为令撤退，否则打剩最后一个人也要打。这里面是否有欺骗成分，或者说，那个胡萝卜（胡萝卜大棒政策中的那个胡萝卜的角色）是否是一个虚的东西呢？如果他不这么说，而是直接说，要是一起撤退估计要全军覆没，要不把九连牺牲掉，尽全力掩护别的连的兵力撤退。如果这样说，会是如何呢？九连会甘心去做“被弃的卒”吗？或许绝大多数可能是九连不愿意去做这样的角色，就算愿意或者不得不去做这个角色，也不象之前还有希望、还有盼头那样的勇猛杀敌，希望能够有机会全身而退。
如果明知道是做“丢卒保车”中的卒子，九连还会全力杀敌，保护别的连的兄弟撤退吗？其实一般情况下是不会的，至少心理上会相当的不平衡，凭什么偏要自己做卒子，而别人可以做被人保护的车呢？或者明知道自己就快要死了，何必还那么努力的挣扎呢，反正挣扎不挣扎都是死路一条。或者还会有人认为，为革命打了多少年仗，到最后还是沦为用来挡枪眼的炮灰之类的……毕竟，人是血肉之躯，人是有大脑的高级动物（而不是只知道服从的机器人），总会有情绪的……
那么编织一个美好的希望给九连，那就是如电影中那样，又如何呢？很可能效果好很多，至少到九连的人知道真相之前为止。可是，既然九连要牺牲了，他们到死也不会知道真相的。那么，这样来说，是否编织这个希望其实是对他们更好的呢？这个可能已经被讨论过不少次了，我在此讨论另一个方面……
如果，九连的人能够做到，明知道自己是做被用来牵制敌人的卒子，仍然能够不被情绪影响，奋勇抗战，象狼牙山五壮士那样之类的，任务高于一切……这种可能性的确是很小的，基本上一般人都会因为个人情绪而……我想，只有机器人才有可能做到。或者，极少数的狂热分子或者经过思想训练的人。比如，zealot（或许大家可以参考一下《达芬奇密码》里面白头发的塞拉斯）
可是，如果能做到，或许的确会带来很好的效果呢……我常常跟一个朋友讨论“垫脚石”的问题。我是这样描述这个问题的，当一个人（称其为A）已经不能做这个社会的最成功的那一族（设其中一个人为B）的时候（比如能力有限，或者客观条件限制了），人性驱使，这个A有可能会按以下几种方式看待问题。
- 感觉自己能力不如B的
○ 知道自己不如B，于是难于超越，碌碌无为、蹉跎岁月；
○ 认为虽然自己不那么聪明，不过一定能够想办法填补，勤能补拙，期望有一天能够超越B；
- 认为B不过是靠着客观条件比自己好（或许，即便的确如此）
○ 认为自己实际上比B强，只是社会的限制，于是怨天尤人，觉得社会待己不公；
○ 想办法创造条件能够弥补之前自己的客观缺失；
- 还有些认为B是靠运气的，然后总觉得自己运气为什么不如别人；
- 认为B不过如此，然后每天想着如何把B搞下来，自己坐到B的位置；
- ……
我故意列出这些来，倒并不敢对它们妄加评论……我只是想提供一个alternative，一个或许值得参考的候选：既然之前竞争不过B了（包括能力上不如，甚至即使能力比B强，但是因为机缘问题无法获得B的成就），不如甘心做B的“垫脚石”，当B踩着的时候，还要尽力把肩膀往上顶，让踩着肩膀的人(B)能够更加高一点……
上面的描述带一点点搞笑的意味。不过我们回到电影的话题讨论或许清晰一点。如果九连知道自己变成被弃的卒了，这时不是去泄气，懒得尽全力（不尽力往上顶），而是甘心做垫脚石（用来牵制敌军的卒子），并且奋勇杀敌直到最后一个人（尽力往上顶），那么只怕团长刘泽水就用不着给出一个虚幻的集结号的说法，也不至于有多年后谷子地在刘泽水墓前的那段了……
或许这会是一个候选，尽管我想可能只有机器人才可能做到这种把精神放在人性之上的，更何况，精神也是人性的一部分吧。
但我想，这个候选能够让我们好好思考一下，我们宁愿去做那个被虚假的胡萝卜引诱（可能还伴随着大棒以加强效果），还是，提升自我的修为（“修身齐家治国平天下”里面的“修身”），自我鞭策地去为这个社会服务，为我们认为值得的东西努力……哪怕帮别人做垫脚石，被用作丢卒保车的卒子也好……